« On ne meurt qu’une fois et c’est pour longtemps. » Molière (et pas Patrick Pelloux, autre grand génie littéraire du siècle...)

En prévention ou en traitement, l’art devrait être prescrit click here à tous et tout au extensive de la vie. Car le beau déclenche une chimie cérébrale qui diminue les tensions du corps et stimule l’esprit.

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"Si vous êtes obsédé par votre apparence, cela peut altérer votre expérience et vos interactions", explique-t-elle. C'est un cliché, mais aucune beauté ne peut compenser une mauvaise personnalité. Comme l'a si bien dit l'écrivain Dorothy Parker : "La beauté n'a que la peau, mais la laideur va jusqu'à l'os."

Ce que je tente de dire dans cet essai, c'est bien que la pensée et la contemplation du beau stimulent le sens du vrai, voire celui du bien, et que le beau, d'une manière très platonicienne sans doute, éclaire vraiment pour nous le monde.

Du reste, il semble évident que la power d'un rouge à lèvres ou le pouvoir d'un parfum soient mieux expliqués par celles et ceux qui les imaginent, les utilisent ou les fabriquent. Nos idées sur la beauté sont également souvent véhiculées par des personnages de fiction qui nous accompagnent dans la vie, comme Elle Woods dans la Revanche d'une blonde

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Pour les psychologues, cela s'appelle l'heuristique "ce qui est beau est bon", mais les followers de la sitcom thirty Rock la reconnaîtront peut-être sous le nom de "la bulle". Le personnage de Jon Hamm est remarquablement incompétent, mais il parvient à vivre dans l'illusion grâce à sa beauté.

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À la lumière de ces témoignages, conclure qu’il est sain, par exemple, d’apprendre un poème par cœur serait trop peu dire. L’effect de la beauté ne se limite pas à soulager la souffrance, à affermir la mémoire, à cultiver le goût, à apprendre à se communiquer intimement aux autres, toutes choses qui concourent à la santé.

Il ressort également de l’étude que 25 % à 27 % des Françaises pensent que ces rituels de beauté ont une réelle incidence sur leur système immunitaire, leur pressure artworkérielle et leur système cardiovasculaire.

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Attardons-nous d’abord à la proposition selon laquelle la santé génère de la beauté. Cette propriété tombe en partie sous le sens : un bébé en santé est considéré comme un beau bébé et vice versa; la jeunesse, quant à elle, incarne l’apogée des deux. Par-delà le sens commun toutefois, cette proposition est vraie dans la mesure où la santé et la beauté peuvent respectivement être conçues comme une forme d’harmonie ou d’équilibre entre les functions d’un organisme ou d’un tout. La maladie représente au contraire une dysharmonie, un déséquilibre se traduisant par une régression de la forme à la matière et, s’agissant d’êtres humains, par la régression d’un comportement éthique à un comportement animal ou végétatif. Cette conception de la beauté comme d’une apparence où dominent la proportion et l’unité peut être qualifiée de classique. Née en Grèce, elle culmine à l’époque de la Renaissance, comme en témoignent ces passages tirés de l’œuvre d’Alberti (1404-1472), qu’on tient généralement pour le premier théoricien de l’artwork et de l’architecture modernes : « La beauté consiste dans une harmonie et dans un accord des functions avec le tout, conformément à des déterminations de nombre, de proportionnalité et d’ordre, telles que l’exige l’harmonie, c’est-à-dire la loi absolue de la mother nature.

La santé par-dessus tout l’emporte tellement sur les biens extérieurs qu’en vérité un mendiant bien portant est additionally heureux qu’un roi malade. ~ Arthur Schopenhauer